नेपाल की बाढ़, हिमालय का संकट और भारत–नेपाल संबंध
नेपाल की बाढ़, हिमालय का संकट और भारत–नेपाल संबंध
हिमालयी आपदा, भारत की सहायता और हिंदुत्व की सांस्कृतिक राष्ट्रदृष्टि से बदलते समीकरण
प्रस्तावना : जब हिमालय ने चेतावनी दी
26 अगस्त 2026 को नेपाल–चीन सीमा के निकट हिमालय के लैंगटांग क्षेत्र में घटी एक भीषण प्राकृतिक घटना ने पूरे दक्षिण एशिया को झकझोर दिया। हिमनद और पर्वतीय चट्टान के अचानक ढहने से विशाल मात्रा में बर्फ, पत्थर और मलबा नीचे आया और उसने नदी तंत्र को विनाशकारी बाढ़ में बदल दिया।
अमेरिकी भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण (USGS) के अनुसार घटना का स्रोत लैंगटांग लिरुंग के उत्तरी हिस्से में स्थित एक हिमाच्छादित पर्वतीय ढलान था। इससे उत्पन्न मलबा प्रवाह और बाढ़ लगभग 100 किलोमीटर तक नीचे पहुँची और त्रिशूली तथा भोटेकोशी नदी प्रणालियों को प्रभावित किया। घटना से उत्पन्न भूकंपीय ऊर्जा लगभग 5.2 तीव्रता के भूकंप के बराबर थी, हालांकि यह भूकंप नहीं था। (United States Geological Survey)
29 अगस्त तक उपलब्ध रिपोर्टों के अनुसार नेपाल में मृतकों की संख्या 669 हो चुकी थी, जबकि लगभग 2,426 लोग नेपाल में लापता बताए गए। चीन के तिब्बती क्षेत्र में भी सात मौतें और 554 लोग लापता बताए गए। कुल मिलाकर लगभग 3,000 लोगों के लापता होने की खबर है। (Reuters)
यह केवल नेपाल की त्रासदी नहीं है। यह प्रश्न है कि क्या हिमालय बदल रहा है और क्या भारत तथा नेपाल उस बदलते हिमालय के लिए तैयार हैं?
नेपाल में 2026 की बाढ़ कैसे आई?
प्रारंभिक भ्रम के विपरीत यह कोई सामान्य भूकंप नहीं था।
USGS के अनुसार लैंगटांग नेशनल पार्क में एक हिमाच्छादित पर्वतीय ढलान का हिस्सा अचानक ढह गया। बर्फ, चट्टान और मलबे का यह विशाल समूह तेजी से नीचे आया और नदी में पहुँचते ही जल तथा मलबे की विनाशकारी धारा में बदल गया। (United States Geological Survey)
यहाँ एक वैज्ञानिक अंतर समझना आवश्यक है।
क्या यह GLOF था?
सीधे अर्थ में नहीं।
GLOF यानी Glacial Lake Outburst Flood तब होती है जब हिमनदीय झील का जल अचानक उसके प्राकृतिक या कृत्रिम बांध को तोड़कर नीचे आता है।
2026 की लैंगटांग घटना में मूल कारण पहले से मौजूद झील का फटना नहीं, बल्कि हिमनद और पर्वतीय चट्टान का अचानक ढहना था। इसके बाद मलबे और पानी ने नदी को विनाशकारी बाढ़ में बदल दिया। इसलिए इसे glacial collapse-triggered debris avalanche and flash flood कहना अधिक वैज्ञानिक रूप से उचित है। (United States Geological Survey)
यह अंतर इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि भविष्य की चेतावनी व्यवस्था केवल ज्ञात हिमनदीय झीलों की निगरानी तक सीमित नहीं रह सकती।
30 मिनट में नौ मीटर : हिमालयी बाढ़ की भयावह गति
रिपोर्टों के अनुसार त्रिशूली नदी का जलस्तर कुछ स्थानों पर लगभग 30 मिनट में नौ मीटर तक बढ़ गया।
इतनी तेज बाढ़ के सामने सामान्य चेतावनी व्यवस्था की क्षमता सीमित हो जाती है। जिस समय नदी के निचले क्षेत्र में रहने वाले लोगों को खतरे का पता चलता है, तब तक पानी बस्तियों तक पहुँच चुका हो सकता है।
यही कारण है कि हिमालयी आपदा प्रबंधन में अब केवल नदी के जलस्तर की निगरानी पर्याप्त नहीं होगी।
निगरानी को—
हिमनद,
पर्वतीय ढलान,
पर्माफ्रॉस्ट,
हिमनदीय झील,
नदी,
मौसम और
उपग्रह चित्रों
को एक साथ जोड़ना होगा।
हिमालय संकट : क्या जलवायु परिवर्तन जिम्मेदार है?
इस प्रश्न का उत्तर सावधानी से देना होगा।
वैज्ञानिकों ने अभी इस एक घटना को सीधे-सीधे केवल जलवायु परिवर्तन का परिणाम घोषित नहीं किया है। लेकिन वैज्ञानिक अध्ययन यह संकेत देते हैं कि गर्म होती जलवायु ग्लेशियरों, पर्माफ्रॉस्ट और ऊँचाई वाले पर्वतीय ढलानों को अस्थिर कर सकती है। इससे हिमस्खलन, भूस्खलन, ग्लेशियर टूटने और हिमनदीय झीलों से जुड़े जोखिम बढ़ सकते हैं। (AP News)
इसलिए प्रश्न यह नहीं है कि—
“क्या 2026 की नेपाल बाढ़ केवल जलवायु परिवर्तन से हुई?”
बल्कि बड़ा प्रश्न है—
“क्या बदलता हुआ हिमालय भविष्य में ऐसी घटनाओं की संभावना बढ़ा रहा है?”
इस प्रश्न को गंभीरता से लेने की आवश्यकता है।
हिमालय केवल पर्वत नहीं, भारत की जीवनधारा है
भारतीय सभ्यता में हिमालय केवल भौगोलिक संरचना नहीं रहा।
वह तपस्या की भूमि है।
वह तीर्थ की भूमि है।
वह नदियों का उद्गम क्षेत्र है।
वह भारत की सांस्कृतिक स्मृति का प्रहरी है।
गंगा, यमुना, ब्रह्मपुत्र और सिंधु जैसी नदी प्रणालियों का हिमालय से गहरा संबंध है।
इसलिए हिमालय में होने वाला परिवर्तन केवल नेपाल या चीन की सीमा तक सीमित विषय नहीं है। इसका प्रभाव भारत की जल सुरक्षा, कृषि, ऊर्जा, जैव-विविधता और करोड़ों लोगों के जीवन पर पड़ सकता है।
भारतीय दृष्टि में प्रकृति केवल उपभोग की वस्तु नहीं है।
“माता भूमिः पुत्रोऽहं पृथिव्याः”
अथर्ववेद का यह भाव आधुनिक पर्यावरणीय विमर्श से कहीं पहले मनुष्य और प्रकृति के संबंध को स्पष्ट करता है।
हिंदुत्व की दृष्टि से हिमालय का अर्थ
RSS की सांस्कृतिक राष्ट्रदृष्टि में राष्ट्र केवल राजनीतिक सीमाओं से निर्मित इकाई नहीं है। राष्ट्र के पीछे भूगोल, इतिहास, संस्कृति, परंपरा, स्मृति और समाज की दीर्घकालीन चेतना होती है।
इसी संदर्भ में भारत–नेपाल संबंधों को केवल विदेश नीति के सामान्य समीकरण से समझना अधूरा होगा।
नेपाल स्वतंत्र और संप्रभु राष्ट्र है। भारत उसकी संप्रभुता का सम्मान करता है। लेकिन दोनों समाजों के बीच हजारों वर्षों से विकसित सांस्कृतिक संबंध भी उतने ही वास्तविक हैं।
पशुपतिनाथ से काशी तक, जनकपुर से अयोध्या तक, मुक्तिनाथ से बद्रीनाथ तक, गोरखनाथ परंपरा से हिमालयी साधना तक—दोनों देशों की सांस्कृतिक स्मृतियों में अनेक साझा सूत्र हैं।
सांस्कृतिक एकात्मता का अर्थ राजनीतिक एकीकरण नहीं है।
यह अंतर अत्यंत महत्वपूर्ण है।
हिंदुत्व की सांस्कृतिक दृष्टि में नेपाल को किसी राजनीतिक अधीनता के संदर्भ में नहीं, बल्कि स्वतंत्र राष्ट्र और साझा सभ्यतागत परिवार के निकटतम पड़ोसी के रूप में देखना अधिक उपयुक्त है।
भारत ने नेपाल की ओर बढ़ाया सहायता का हाथ
नेपाल की वर्तमान त्रासदी में भारत ने राहत सामग्री और तकनीकी सहायता उपलब्ध कराई है।
28 अगस्त तक भारत द्वारा नेपाल को कुल लगभग 57.5 टन मानवीय सहायता भेजे जाने की सूचना थी। इसमें राहत, चिकित्सा और अन्य आवश्यक सामग्री शामिल थी। (Malaysia Sun)
भारत ने विशेषज्ञ सहायता भी उपलब्ध कराई। नेपाल के राहत अभियान में भारतीय चिकित्सा और तकनीकी दलों की भागीदारी हुई। 29 अगस्त की रिपोर्टों के अनुसार भारत और चीन के विशेषज्ञ दल भी नेपाल में सहायता कर रहे थे। (Reuters)
भारत के लिए यह केवल विदेश नीति का विषय नहीं होना चाहिए।
यह पड़ोसी धर्म भी है।
नेपाल में फँसे भारतीय : आपदा की मानवीय सीमा नहीं होती
इस आपदा में बड़ी संख्या में भारतीय नागरिक भी प्रभावित हुए।
भारतीय विदेश मंत्रालय के अनुसार 28 अगस्त को नेपाल में 320 भारतीय नागरिकों के लापता होने की सूचना थी। इसके अतिरिक्त चीन के तिब्बती क्षेत्र में फँसे लगभग 400 भारतीयों की स्थिति की भी जानकारी सामने आई। (The New Indian Express)
कैलाश मानसरोवर यात्रा से जुड़े तीर्थयात्रियों के भी प्रभावित होने की खबर आई। कई भारतीय नागरिक सुरक्षित निकालकर नेपाल पहुँचे और कुछ भारत वापस लौटे। (The News Mill)
यह दृश्य भारत–नेपाल संबंध की एक मानवीय वास्तविकता सामने लाता है—
सीमा मानचित्र पर होती है; संकट मनुष्य को एक-दूसरे के निकट ले आता है।
भारत–नेपाल संबंध : केवल 12 वर्षों की कहानी नहीं
भारत और नेपाल के संबंधों को केवल हाल की सरकारों या हाल की आपदाओं के संदर्भ में देखना ऐतिहासिक दृष्टि से अधूरा होगा।
1816 की सुगौली संधि ने ब्रिटिश भारत और नेपाल के बीच सीमा व्यवस्था को प्रभावित किया।
इसके बाद स्वतंत्र भारत और नेपाल के बीच 1950 की शांति और मैत्री संधि आधुनिक द्विपक्षीय संबंधों का एक प्रमुख आधार बनी।
लेकिन इनसे भी पहले दोनों समाजों के बीच तीर्थ, व्यापार, विवाह, लोकपरंपरा और सांस्कृतिक संपर्क मौजूद थे।
इसलिए भारत–नेपाल संबंधों के तीन स्तर समझे जा सकते हैं—
सभ्यतागत संबंध → सामाजिक संबंध → आधुनिक राजनयिक संबंध।
यही इस रिश्ते की विशिष्टता है।
1950 की भारत–नेपाल संधि में क्या है?
31 जुलाई 1950 को काठमांडू में भारत और नेपाल के बीच शांति और मैत्री संधि पर हस्ताक्षर हुए। संयुक्त राष्ट्र संधि अभिलेख में इसकी मूल प्रति और प्रावधान उपलब्ध हैं। (United Nations Treaty Collection)
इसकी धारा 1 दोनों देशों की संप्रभुता, क्षेत्रीय अखंडता और स्वतंत्रता के पारस्परिक सम्मान की बात करती है।
धारा 2 दोनों पक्षों को ऐसे गंभीर तनाव या गलतफहमी की स्थिति में एक-दूसरे को सूचना देने की व्यवस्था से जोड़ती है।
धारा 5 नेपाल द्वारा भारत के क्षेत्र से या उसके माध्यम से हथियार एवं सैन्य सामग्री प्राप्त करने से संबंधित है।
धारा 6 और 7 दोनों देशों के नागरिकों के निवास, संपत्ति, व्यापार, वाणिज्य और आवागमन जैसे विषयों में पारस्परिक विशेषाधिकारों का प्रावधान करती हैं। (United Nations Treaty Collection)
धारा 10 के अनुसार कोई भी पक्ष एक वर्ष का नोटिस देकर संधि समाप्त कर सकता है। (United Nations Treaty Collection)
इसलिए 1950 की संधि को केवल 'खुली सीमा की संधि' कहना सही नहीं होगा। खुली सीमा का सामाजिक व्यवहार और दोनों देशों की व्यवस्थाएँ व्यापक ऐतिहासिक विकास का परिणाम हैं; संधि ने दोनों देशों के नागरिकों के लिए पारस्परिक अधिकारों का महत्वपूर्ण ढाँचा अवश्य दिया।
भारत–नेपाल संबंधों में केवल मधुरता नहीं, मतभेद भी हैं
किसी भी गंभीर विश्लेषण में यह पक्ष छिपाया नहीं जाना चाहिए।
1989–90 का व्यापार एवं आपूर्ति संकट, 2015 के संविधान के बाद मधेसी आंदोलन से जुड़ा सीमा-आपूर्ति संकट और 2020 का सीमा/नक्शा विवाद—इन घटनाओं ने नेपाल में भारत के प्रति राजनीतिक असंतोष को बढ़ाया।
इसलिए भारत–नेपाल संबंधों को केवल 'अटूट मित्रता' कह देना उतना ही अधूरा है जितना उन्हें केवल 'तनावपूर्ण संबंध' कहना।
सही चित्र यह है—
गहरी सांस्कृतिक आत्मीयता + आर्थिक परस्पर निर्भरता + खुली सीमा + राजनीतिक मतभेद + रणनीतिक हित।
इन्हीं सभी तत्वों से आज का भारत–नेपाल संबंध बनता है।
RSS और नेपाल : सेवा से सांस्कृतिक आत्मीयता तक
RSS से जुड़े सेवा संगठनों और स्वयंसेवकों ने नेपाल की पिछली आपदाओं, विशेषकर 2015 के भूकंप के समय राहत और सेवा कार्यों में भाग लिया था।
यहाँ RSS के संदर्भ में 'सेवा' को समझना महत्वपूर्ण है।
हिंदुत्व की सामाजिक दृष्टि में सेवा किसी राजनीतिक लाभ का साधन नहीं, बल्कि समाज के प्रति कर्तव्य है।
आपदा में पीड़ित व्यक्ति की जाति, भाषा, प्रदेश या राष्ट्रीयता पूछकर सेवा नहीं की जाती।
भूखा व्यक्ति पहले मनुष्य है।
पीड़ित परिवार पहले परिवार है।
और संकटग्रस्त पड़ोसी पहले पड़ोसी है।
यही सेवा-दृष्टि भारत–नेपाल संबंधों में सांस्कृतिक आत्मीयता को व्यवहार में बदल सकती है।
क्या भारत–नेपाल को साझा हिमालयी आपदा तंत्र बनाना चाहिए?
हाँ।
2026 की बाढ़ का सबसे बड़ा सबक यही है कि अब भारत और नेपाल को केवल आपदा के बाद राहत भेजने की व्यवस्था से आगे बढ़ना होगा।
1. साझा हिमालय निगरानी तंत्र
भारत और नेपाल को हिमनद, हिमनदीय झील, पर्माफ्रॉस्ट, पर्वतीय ढलान और नदी जलस्तर की संयुक्त निगरानी करनी चाहिए।
2. सीमा-पार चेतावनी प्रणाली
नेपाल में किसी बड़े हिमनदीय या पर्वतीय संकट का संकेत मिलते ही भारत के संबंधित राज्यों को वास्तविक समय में सूचना मिले।
3. ग्राम-स्तरीय आपदा स्वयंसेवक
सीमा से लगे क्षेत्रों में स्थानीय युवाओं, शिक्षकों, स्वयंसेवी संगठनों और प्रशासन को आपदा प्रतिक्रिया का प्रशिक्षण दिया जाना चाहिए।
4. हिमालय में विकास की नई नीति
सड़क, सुरंग, जलविद्युत और पर्यटन आवश्यक हैं, लेकिन हर परियोजना में पर्वतीय वहन-क्षमता और आपदा जोखिम का वैज्ञानिक मूल्यांकन अनिवार्य होना चाहिए।
5. सांस्कृतिक पर्यावरण शिक्षा
विद्यालयों में हिमालय को केवल भूगोल के अध्याय के रूप में नहीं, बल्कि जल, पर्यावरण, संस्कृति और जीवन के आधार के रूप में पढ़ाया जाना चाहिए।
यहाँ भारतीय ज्ञान परंपरा और आधुनिक विज्ञान का सुंदर समन्वय संभव है।
हिंदुत्व और पर्यावरण : क्या दोनों साथ चल सकते हैं?
यह प्रश्न आज विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
भारतीय परंपरा में नदियाँ मातृरूप में पूजित हैं। पर्वतों को देवत्व प्रदान किया गया। वृक्षों और वनों के संरक्षण से जुड़े अनेक संस्कार विकसित हुए।
इसलिए पर्यावरण संरक्षण भारत के लिए केवल पश्चिम से आयातित आधुनिक अवधारणा नहीं है।
हिंदुत्व की सांस्कृतिक दृष्टि में प्रकृति और मनुष्य के संबंध को ऋण और उत्तरदायित्व के रूप में देखा जा सकता है।
मनुष्य प्रकृति का स्वामी नहीं, उसका सहभागी है।
यही दृष्टि आज हिमालय के संदर्भ में अत्यंत उपयोगी हो सकती है।
यदि हिमालय को केवल—
खनिज + जल + बिजली + सड़क + पर्यटन
के रूप में देखा जाएगा तो विकास प्रकृति से संघर्ष करेगा।
यदि हिमालय को—
जल + जीवन + जैव-विविधता + संस्कृति + तीर्थ + पर्यावरणीय सुरक्षा
के रूप में देखा जाएगा तो विकास की दिशा बदल सकती है।
भारत–नेपाल संबंधों का भविष्य : 'सहायता' से 'साझेदारी' तक
नेपाल को संकट के समय राहत देना आवश्यक है, लेकिन उससे अधिक महत्वपूर्ण है कि भारत और नेपाल मिलकर ऐसी व्यवस्था विकसित करें जिसमें अगली आपदा का प्रभाव कम किया जा सके।
भारत के पास उपग्रह तकनीक, मौसम विज्ञान, आपदा प्रबंधन, सैन्य-नागरिक लॉजिस्टिक्स और वैज्ञानिक संस्थानों की व्यापक क्षमता है।
नेपाल के पास हिमालय के स्थानीय भूगोल, समुदाय और पर्वतीय जीवन का प्रत्यक्ष अनुभव है।
यदि दोनों की क्षमताएँ मिलें तो एक प्रभावी भारत–नेपाल हिमालयी आपदा चेतावनी एवं सहयोग तंत्र विकसित किया जा सकता है।
यही सहायता का अगला चरण होना चाहिए।
निष्कर्ष : हिमालय की पुकार और भारत का राष्ट्रधर्म
नेपाल की 2026 की बाढ़ ने हमें केवल एक प्राकृतिक आपदा की तस्वीर नहीं दिखाई।
इसने तीन बड़े प्रश्न हमारे सामने रख दिए हैं।
पहला—क्या हम बदलते हिमालय को समझ रहे हैं?
दूसरा—क्या हमारी चेतावनी और आपदा-प्रबंधन व्यवस्था अचानक आने वाली पर्वतीय आपदाओं के लिए पर्याप्त है?
तीसरा—क्या भारत–नेपाल संबंधों को केवल राजनीति और कूटनीति से आगे बढ़ाकर साझा हिमालय और साझा सभ्यतागत उत्तरदायित्व से जोड़ा जा सकता है?
उत्तर 'हाँ' होना चाहिए।
भारत और नेपाल दो स्वतंत्र, संप्रभु राष्ट्र हैं। लेकिन दोनों के बीच एक ऐसी सांस्कृतिक निकटता है जिसे केवल किसी संधि या व्यापारिक समझौते से नहीं समझाया जा सकता।
पशुपतिनाथ और रामकथा, जनकपुर और अयोध्या, हिमालय और गंगा—ये साझा स्मृतियाँ दोनों समाजों को जोड़ती हैं।
RSS की सांस्कृतिक राष्ट्रदृष्टि के आलोक में इस संबंध का अर्थ राजनीतिक वर्चस्व नहीं, बल्कि आत्मीयता, सेवा, परस्पर सम्मान और साझा सभ्यतागत उत्तरदायित्व होना चाहिए।
और यही इस संकट की सबसे बड़ी सीख है—
आत्मीयता अधिकार नहीं देती, दायित्व देती है।
भारत को नेपाल की संप्रभुता का सम्मान करते हुए उसके संकट में साथ खड़ा होना है।
नेपाल को भी भारत की सहायता को केवल शक्ति-राजनीति की दृष्टि से नहीं, मानवीय पड़ोसी धर्म के रूप में देखने का अवसर है।
और दोनों देशों को मिलकर हिमालय की रक्षा करनी है।
क्योंकि—
हिमालय बचेगा तो नदियाँ बचेंगी।
नदियाँ बचेंगी तो जीवन बचेगा।
जीवन बचेगा तो सभ्यता बचेगी।
आज नेपाल में आई बाढ़ को इसलिए केवल 'नेपाल की आपदा' कहकर नहीं छोड़ा जा सकता।
यह हिमालय की चेतावनी है।
और यह भारत–नेपाल संबंधों के लिए एक नई दिशा तय करने का अवसर भी है—
राहत से सहयोग की ओर, सहयोग से साझेदारी की ओर और साझेदारी से साझा हिमालयी उत्तरदायित्व की ओर।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
नेपाल में अगस्त 2026 की बाढ़ क्यों आई?
लैंगटांग क्षेत्र में हिमनद और पर्वतीय ढलान के अचानक ढहने से बर्फ, चट्टान और मलबा नदी तंत्र में पहुँचा और इसके बाद विनाशकारी फ्लैश फ्लड आई। USGS ने इसे ग्लेशियल कोलैप्स से संभावित रूप से उत्पन्न debris flow और flood बताया है। (United States Geological Survey)
क्या नेपाल की 2026 की बाढ़ GLOF थी?
इसे सीधे पारंपरिक GLOF कहना उचित नहीं है। मूल घटना ग्लेशियर और पर्वतीय चट्टान के ढहने से उत्पन्न debris avalanche थी, जिसने आगे चलकर बाढ़ को जन्म दिया। (United States Geological Survey)
29 अगस्त 2026 तक नेपाल बाढ़ में कितने लोगों की मौत हुई?
उपलब्ध नवीनतम रिपोर्टों के अनुसार नेपाल में मृतकों की संख्या 669 तक पहुँच गई थी। तिब्बत में सात मौतें रिपोर्ट हुई थीं। कुल लगभग 3,000 लोग लापता बताए गए हैं। (Reuters)
क्या भारत ने नेपाल की मदद की?
हाँ। भारत ने राहत सामग्री और तकनीकी सहायता भेजी। 28 अगस्त तक भारत द्वारा लगभग 57.5 टन मानवीय सहायता भेजे जाने की सूचना थी। (Malaysia Sun)
भारत–नेपाल संबंध इतने विशेष क्यों हैं?
दोनों देशों के बीच खुली सीमा, सामाजिक संपर्क, व्यापार और आधुनिक राजनयिक संबंधों के साथ हजारों वर्षों के सांस्कृतिक और धार्मिक संबंध भी हैं।
भारत–नेपाल 1950 की संधि में क्या प्रावधान हैं?
1950 की शांति और मैत्री संधि संप्रभुता के पारस्परिक सम्मान, सुरक्षा संबंधी सूचना, व्यापार/आर्थिक गतिविधियों तथा दोनों देशों के नागरिकों के निवास, संपत्ति और आवागमन जैसे विषयों से संबंधित प्रावधान रखती है। (United Nations Treaty Collection)
हिंदुत्व की दृष्टि से भारत–नेपाल संबंध को कैसे देखा जा सकता है?
इसे राजनीतिक वर्चस्व के रूप में नहीं, बल्कि स्वतंत्र राष्ट्रों के बीच साझी सभ्यता, सांस्कृतिक आत्मीयता, सेवा, प्रकृति के प्रति दायित्व और परस्पर सम्मान के संबंध के रूप में देखा जाना चाहिए।
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